從日本宮內廳及相關寺廟收集整理北宋版本，從中精選 《毗盧藏》《崇寧藏》《思溪藏》中最精美的無損頁面外，還有少量抄配。此次回歸國內影印出版，又名《萬壽大藏經》，是消災、延壽、祈福的鎮(zhèn)宅之寶，又是大寺廟、圖書館鎮(zhèn)館之寶，學術研究機構最翹首以待的寶典。
神秘、稀缺、版本價值極高的宋版大藏經
——《崇寧藏》、《毗盧藏》、《思溪藏》
佛教典籍匯編成《大藏經》并刊刻印行，始于北宋初年成都刊印的《開寶藏》。此后的宋版《大藏經》還有北宋后期刊刻于福州東禪等覺禪院的《崇寧藏》（又稱《萬壽大藏》）、北宋末年南宋初年刊刻于福州開元寺的《毗盧藏》、南宋紹興年間刊刻于吳興的《思溪藏》、宋末元初刊刻于平江府（今蘇州）磧砂延圣寺的《磧砂藏》。
其中，《開寶藏》僅在中國大陸和日本殘存數十卷，文物出版社近年已影印出版（不含日本所藏數卷）。《磧砂藏》現存多部，民國年間已影印，藏于陜西、山西的完整無缺，藏于美國普林斯頓大學的比較完整（缺書缺卷以《洪武南藏》配補），藏于日本大阪杏雨書屋的有四八八八卷，藏于日本奈良西大寺的僅存六百卷。至于《崇寧藏》、《毗盧藏》、《思溪藏》至今從未影印過。現存多部，比較完整的一部藏于中國國家圖書館，中國臺灣、日本、美國所藏皆為零散殘卷。
中國大陸、中國臺灣所藏《崇寧藏》皆是零散殘卷，相對完整的三套《崇寧藏》都保存在日本：京都東寺，京都醍醐寺，金澤文庫。這三套《崇寧藏》都配補有大量的《毗盧藏》和《思溪藏》。
中國大陸、中國臺灣所藏《毗盧藏》皆是零散卷帙，相對完整的三套《毗盧藏》都保存在日本：宮內廳，京都知恩院，京都東福寺。這三套《毗盧藏》都配補有大量的《崇寧藏》和《思溪藏》。《毗盧藏》始刻于北宋徽宗政和二年（1112），至南宋紹興二十一年（1151）完工。日本所藏三套《毗盧藏》中，以宮內廳所藏最為著名，因為另外兩套藏于寺廟，一般不對寺外之人開放。
《毗盧藏》、《崇寧藏》、《思溪藏》、《磧砂藏》均為經折裝（又名梵夾裝），均是每開六行，每折十二行，每行十七字。但《崇寧藏》和《毗盧藏》每卷前有刊刻的確切年代，卷中亦標注刻工姓名于行間，日本及中國的版本學家在鑒定北宋后期及南宋外典的刊刻年代時，多以《崇寧藏》和《毗盧藏》為標準，因為刊刻此二藏的刻工也刻有不少外典，從而使刻工與年代的對應關系具有確定性。